Elke saak wat veroorsaak dat 'n persoon hartseer, waan en besig is met hierdie hartseer, tot die mate dat dit elke ander gevoel oorweldig, word angs genoem, en die benoude persoon kan nie deur kos, drank of slaap getroos word nie.
Die deug van die gebed van angs
Die benoude persoon wil deur enige mag verligting van sy angs soek, en die Moslem word vereis om, wanneer hy benoud is, in kontak te bly met die Here en Eienaar van al hierdie magte saam, want God (die Almagtige) is die enigste een wat in staat om sy angs te verlig, so is in Sy hand die koninkryk van die hemele en die aarde en Hy is die Eienaar van die koninkryk en die Koning van die konings en die behoeftes van die diensknegte is alles in Sy hande (Eer aan Hom) .
Hy wat verligting soek van sy angs vir 'n dienskneg soos hy wat nie die mag het om homself te bevoordeel of skade aan te doen nie, is verkeerd.Net God het die mag om die skade te verwyder, en die wonderlikste is die een wat vra vir die lewendes om red hom van 'n dooie dienskneg soos hy wat homself nie sowel as ander kan bevoordeel nie.
Die smeking van angs sal jou bevoordeel in jou swaarkry en krisisse, so jy sal gerus voel deur jou afhanklikheid van die oorsaak van die oorsake (Eer aan Hom), en daarna sal jy verseker wees van die oordeel van jou Here.
'n Gebed van nood uit die Heilige Koran
- God het verskeie kere nood in die Groot Koran genoem, so hy het dit genoem terwyl hy ons van Noag vertel het (vrede met hom), en hy was in nood en watter nood, want sy mense het hom lankal verloën terwyl hy hulle geroep het 'n tydperk van duisend jaar minus vyftig jaar, so het hy gesê (Eer aan Hom): "En toe Noag voor hom geroep het, het Ons hom geantwoord en hom en sy gesin uit die groot benoudheid verlos." Die Profete: 76
- فاجتمع عليه تكذيب قومه مع طول المدة وأضيف عليها كفر وتكذيب زوجته لدعوته فقال عنه ربنا (سبحانه): “ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ۖ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ” . Verbod: 10
Gebed van nood en bekommernis
- Ook die ongeloof van sy seun en sy vernietiging met die gedoemdes was vir hom moeilik.Daarom, wanneer ons oor die woord nadink, is ons seker dat hy (vrede met hom) in groot nood was, en in die edele vers het die woorde gekom van God (geseënd en verhewe): “En Ons het hulle en hulle volk uit groot benoudheid verlos.” As-Saffat: 115
- En hy praat van Moses en Aäron (vrede vir hulle albei) en hulle mense, so hy het gewys dat hulle ook in swaarkry, benoudheid en angs was, en ons Here het dit ook beskryf as 'n groot angs, dit is dat hulle en die kinders van Israel is deur Farao met 'n swaar straf gepynig.
- Farao was dus besig om hulle kinders te slag en hulle vroue te spaar, en hy het hulle gebruik om hulle te dwing om hulle vernederende dade te laat doen, en daarom word dit waarin hulle was nie swaarkry of benoudheid genoem nie, maar dit word eerder angs genoem weens die erns van die pyn. en die lang tydperk.
- Daarom is dit vir die benoude persoon voorgeskryf om tot God te bid (Eer aan Hom), wie hom uit sy nood en benoudheid behalwe God kan red, so sê God (Eer aan Hom): “Sê: God sal verlos jou daarvan en van elke benoudheid, dan sal jy geassosieer word.” Al-An'am: 64
'n Gebed om nood te verlig
- Dit word nie gedwing deur die benoude wat dit uit sy krisis vind nie, behalwe God (Eer aan Hom), want hy wat die gedwonge antwoord en slegtheid openbaar, en hy sê (Eer aan Hom): Miere: 62
- Dit is genoeg vir die een wat in nood is om God aan te roep met enige smeking, so God openbaar wat in hom is. Dit is Dhul-Nun, die Profeet van God Yunus (vrede met hom), nadat hy in die see en die walvis het hom ingesluk, sodat drie donkertes hom omsingel het, die duisternis van die nag, die donker van die see en die donkerte van die buik van die walvis, en niemand van die skepping was nie, maak nie saak hoe sterk hy was nie. om dit te besef en te red.
- Daarom het hy na God gegaan met hierdie woorde wat nie 'n smeking ingesluit het nie, maar eerder 'n man en 'n lofprysing vir God, en hy het gesê (Eer aan Hom) en gesê die situasie: .
- Maar God het hierdie sin, waarin daar geen versoek is nie, getel as 'n smeking, daarom het Hy dit geantwoord. Profete: 87-88
Doaa angs van die Sunnah van die profeet
Die profeet se smeking in nood
En die Boodskapper van God (mag God se gebede en vrede met hom wees) het dit as 'n sleutel tot die beantwoorde smeking beskou. Eer aan U, ek was van die oortreders, want geen Moslemman het ooit daarvoor gesmeek vir enigiets nie, behalwe God het sy gebed verhoor. .” voorgedra deur Al-Termethy, en reggestel deur Al-Albani
Die geleerdes het gesê dat hierdie herinnering die smeking oopmaak, so die persoon sê dit, dan smeek hy daarna wat hy wil, want dit sluit die grootste naam van God in, wat as God aangeroep word, Hy reageer, en as daardeur gevra word, Hy gee.
So het Al-Hakim vertel op gesag van Saad bin Abi Waqqas, wat dit tot die Boodskapper van God verhef het (mag God se gebede en vrede met hom wees): “Sal ek jou nie lei na die grootste naam van God nie? Yunus smeking 'n Man het gesê: Was Yunus spesiaal? Hy het gesê: Hoor julle nie sy woord nie: “En Ons het hom van droefheid verlos, en so verlos Ons die gelowiges?”
'n Gebed wat benoudheid en beproewing openbaar
Nog 'n bevestiging dat die naam van God die grootste in die smeking van Dhul-Nun is, kom op gesag van Katheer bin Ma'bad, wat gesê het: Ek het Al-Hassan bin Ali (mag God tevrede wees met hulle albei) oor die naam gevra van God die grootste.Hy het gesê: “Lees jy nie die Koran nie? Dhul-Nun se gesegde: Daar is geen god behalwe U nie, eer aan U. Inderdaad, ek was een van die oortreders.
Daarom is die beste ding vir die benoude persoon om hierdie herinnering te herhaal wanneer nood vererger, want dit kombineer twee deugde.
Die gebed van uiterste angs
Die boodskapper van God (mag God hom seën en vrede gee) het hierdie smeking gebruik toe hy benoud was:
Op gesag van Abdullah bin Abbas (mag God tevrede wees met hulle) dat die Profeet van God (mag God se gebede en vrede op hom wees) die Here geroep het: En die Here van die Edele Troon.” Bukhari en Moslem
Dit is ook nie 'n smeking nie, dit is eerder 'n herinnering, maar die beste smeking is die erkenning van 'n persoon se onvermoë om enige aksie uit te voer wat hom sal bevoordeel, en erken God se eienskappe van Sy volmaaktheid en majesteit deur Hom te verenig en Hom oor te dra vir elke tekortkoming, dus is dit die smeking van uiterste angs, so met die opregtheid van jou toewyding aan God en jou toevlug tot Hom alleen in die erns van jou angs, sal jou Here jou help.
Gebede van uiterste angs, vriendelik
O Vriendelike, O Vriendelike, O Besitter van die Glorieryke Troon, O Inisieerder, O Hersteller, O Doender van wat Hy wil, ek vra U deur die lig van U Aangesig wat die pilare van U Troon gevul het, en ek vra U deur U Krag waarmee U mag het oor U hele skepping, en ek vra U deur U Genade wat alles omvat, daar is geen god behalwe U nie, o Help my, help my, help my, help my, help my.”
Werkwoorde om angs te verlig
Onder die aksies waarin 'n Moslem moet volhard om sy nood te verlig:
Vroomheid
- Dat God (Eer aan Hom) vrees, dan versterk God die hoof van alle goeie, en God (die Almagtige) sê: “En elkeen wat God vrees, sal vir hom 'n uitweg maak en hom weggee van waar hy nie betaal nie, en wie met God geseën is, dan is God die een wat goed is vir God se lot.” Egskeiding: 2-3
- Dit wil sê, die een wat God vrees, maak vir hom 'n uitweg uit elke benoudheid of angs en maak al die deure van goedheid wat hy wag oop.Vermy alle goeie in hierdie wêreld en die hiernamaals en betaal alles in hierdie wêreld en die hiernamaals.
Gebed
- Dat die Moslem hom haastig wanneer hy benoud is om te bid, want God (Almagtig en Majestueus) het gesê: “En soek hulp met geduld en gebed. Al-Baqara: 45
- En omdat die Boodskapper (mag God se gebede en vrede met hom) was as iets vir hom moeilik word en dit vir hom moeilik was om sy sake daarin te bestuur, sou hy haas om te bid. Op gesag van Hudhayfah bin Al-Yaman ( mag God tevrede wees met hulle) dat die Boodskapper (vrede en seëninge van God met hom): "As 'n saak hom oorweldig het, sou hy paniekerig raak om te bid." Vertel deur Abu Dawood en verbeter deur Al-Albani
Bekering en soek na vergifnis
- Om tot God te bekeer en vergifnis te soek, want bekering en vergifnis is die benoudheid van die angs. En sy lewensmiddele waarvandaan hy nie verwag het nie.” Voorgelees deur Abu Dawood en Ibn Majah
Bid vir
- Om baie te bid, want God (eer aan Hom) sê: “En as my dienaars jou na My vra, is Ek naby. Al-Baqarah: 186, God (Almagtig en Majestueus) vra jou om tot Hom te bid in al jou tye en krisisse, en Hy het ons 'n antwoord belowe.
Hoe kan jy angs bid om die nood van ander vry te stel
Deur vir hulle te bid, en dit is beter dat dit in die agterkant van die onsigbare is, dit wil sê, jy bid vir jou broer terwyl hy jou nie sien of weet dat jy vir hom bid nie, want jy het 'n engel uit die engele wat in jou smeking glo, en selfs op dieselfde manier vir jou smeek, so wat dink jy as jy tot God smeek vir jou broer en vir jouself met 'n tong wat nooit aan God ongehoorsaam is nie?
Op gesag van Abu Darda' (mag God tevrede wees met hom) wat gesê het: Die Boodskapper van God (vrede en seëninge van God op hom) het gesê: “Daar is geen Moslem-kneg wat vir sy broer smeek agter die rug van die onsigbaar, behalwe dat die koning sê: Jy het dieselfde.” Dit is deur Moslem vertel, en in sy vertelling op gesag van Abu Darda', met 'n ketting van oordrag wat aan hom toegeskryf word: “Wie ook al vir sy broer smeek agter die agterkant van sy kop, die engel wat aan hom toevertrou is, sê: Amen, en jy het dieselfde.” deur Moslem vertel
Dan verleen jy bystand soveel as wat jy kan, want as jy vervul wat hom besig hou, sal God vir jou 'n groot beloning skryf.
Op gesag van Abdullah bin Abbas (mag God tevrede wees met hulle albei), het hy gesê: Op gesag van die profeet (vrede en seëninge van God op hom): “Wie wandel in die nood van sy broer, dit is beter vir hom as tien jaar van i'tikaaf, en wie ook al vir 'n dag in i'tikaaf is - dit wil sê, hy bly in die moskee om net 'n dag lank in die moskee te aanbid - soekend Die aangesig van God God het drie loopgrawe tussen dit gemaak en die vuur, elke sloot verder as tussen die twee loopgrawe.
En op gesag van Abdullah bin Omar (mag God tevrede wees met hulle albei) dat 'n man na die boodskapper van God gekom het (mag God hom seën en hom vrede gee) en gesê het: "O boodskapper, wie van die mense is die mees geliefde aan God?” Hy het gesê: “Die mees geliefde van mense vir God is die voordeligste vir mense, en die mees geliefde van dade vir God is die plesier wat jy aan 'n Moslem bring.” Verlos hom van nood, betaal 'n skuld af vir hom, of sy honger afweer, en vir my om saam met 'n broer in nood te wandel is vir my dierbaarder as om 'n maand in hierdie moskee deur te bring, bedoelende die Medina-moskee. Sy broer is in nood sodat hy dit vir hom kan vervul ... God sal sy voete stewig maak op die dag wanneer voete gly.” Voorgelees deur Al-Asbahani, het Ibn Abi Al-Dunya en Al-Albani dit as goed beoordeel
