Die gebed om die moskee te verlaat is een van die dhikrs wat 'n Moslem in sy lewe moet volg wanneer hy die moskee verlaat. Niks is gelyk aan God se beskerming nadat hy die gebed uitgevoer het nie.
Die Boodskapper van God (mag God hom seën en vrede gee) sê: “Die gelykenis van die een wat aan sy Here dink, en die een wat nie aan sy Here dink nie, is soos die lewendes en die dooies.” (Gerapporteer deur Al-Bukhari)
Dit is genoeg om God te onthou en jy lewe, of jy draai weg van die herinnering aan God en jy is soos die blinde dooies, wat 'n lewe vol swaarkry lei. (Taha:124)
Dit is onontbeerlik om te alle tye en by alle geleenthede tot God te smeek en te smeek, om skade af te weer en voordele te bring, en om die plesier van God te soek.
Gebed vir die verlaat van die moskee
Op gesag van Abu Hurairah (mag God tevrede wees met hom) op gesag van die boodskapper van God (mag God hom seën en vrede gee) dat hy gesê het: “Wie homself in sy huis reinig, loop dan na een van God se huis. huise om een van God se verpligtinge na te kom, sy voetstappe, waarvan een 'n sonde sal uitwis en die ander 'n graad sal verhoog.” Regie deur Moslem
Ons sien hier dat die voorbereiding vir gebed op 'n manier wat die grootsheid daarvan pas, en om na die moskee te gaan, sondes vergewe en rangorde verhoog, so hoe mooi is dit vir die tong om gewoond te raak aan die herinnering van God, veral as jy na die moskee gaan om doen die gebed, wanneer jy na die moskee gaan, word dit aanbeveel om te bid, en wanneer jy die moskee binnegaan is daar 'n smeking, en wanneer jy die moskee verlaat 'n smeking 'n Ander, en tussen hierdie smekinge is gebed, herinnering en vergifnis.
Dua om na die moskee te gaan:
(O Allah, plaas lig in my hart, lig in my tong, lig in my gehoor, lig in my sig, lig bo my, lig onder my, lig aan my regterkant, lig aan my linkerkant, lig voor my, lig agter my, plaas lig in my siel, en maak dit vir my groter, lig, maak lig vir my groot en maak vir my lig en maak my lig. Voorgelees deur Al-Bukhari en Moslem
Dua om die moskee binne te gaan:
(Ek soek skuiling by God, die Almagtige, met sy eerbare aangesig en sy ou gesag, by die vervloekte Satan, in die naam van God, en gebede en vrede met die boodskapper van God. Vandag”. Vertel deur abu dawood en ibn majah
Die gebed om die moskee te verlaat is geskryf
(In die naam van God, en gebede op die boodskapper van God, o God, ek vra U asseblief, o God, beskerm my teen die vervloekte Satan). Voorgelees deur Ibn Majah
Verduideliking van die gebed om die moskee te verlaat
Die smeking begin met die gedagtenis van God met die naam, dus moet die smeking begin met die gedagtenis van God of met Sy lof, sodat God die smeking aanneem en beantwoord.
Dan, gebede op die Boodskapper (mag God hom seën en vrede gee), waarna God die smeking aanvaar en daardeur hoop vervul.
Om God van Sy oorvloed te vra, en te vra vir wat Hy het, en God se genade is groot en dit alles is goed, en om God hier te vra, is van die oorvloed van hierdie wêreld en die Hiernamaals.
Gebede van God se onfeilbaarheid van die vervloekte Satan.
Die deug van die smeking om die moskee te verlaat
Bid tot God deur te vra vir goedheid en genade van God, soos 'n Moslem uit die moskee gaan na die wêreld en sy toestande, en hy het God se genade oor hom, die fasilitering van voorsiening en die vergifnis van sondes dringend nodig.
'n Smeking tot God vir onfeilbaarheid van die vervloekte Satan, waar die Moslem God vra vir onfeilbaarheid en beskerming teen Satan terwyl hy die moskee binnegaan, om gebede en aanbidding uit te voer en God te onthou sonder afleiding en verwarring van Satan.
Dit is genoeg vir ons om te weet dat daar 'n duiwel genaamd (Khenzeb) is wie se enigste missie is om die aanbidder se aandag af te lei en die beloning van die gebed te mors op die een wat bid.
Net so, vra God vir beskerming en beskerming teen die vervloekte Satan wanneer hy die moskee verlaat, hoop en vertrou op God se beskerming, en vermy sodoende sondes en doen kwaad, strewe na goeie dade en doen goeie dade, en wat God (die Almagtige) behaag.
Die vreugde van die siel, die geluk van die siel, en die rustigheid wat die Moslem se wese deurdring nadat hy die gebed uitgevoer het en die moskee verlaat het.
