Ons het in die Boodskapper van God (mag God se gebede en vrede met hom) 'n goeie voorbeeld, aangesien hy voortdurend aan God gedenk het (Eer aan Hom), en sy tong het nie opgehou nie. Die Moeder van die Gelowiges, Aisha (mag God wees tevrede met haar), het gesê: "Die profeet (vrede en seëninge van God op hom) het altyd God gedenk. Vertel deur Moslem. Mev. Aisha het nie die Boodskapper van God gesien nie, behalwe dat hy sy Here onthou by alle tye en by alles wat hy doen en op elke plek behalwe op plekke waar dit nie gepas is om die naam van God te noem nie, ook in die openbaar. Dit wil sê in die plek waar 'n persoon sy behoeftes spandeer.
Herinnering van gebed
Die hele gebed is 'n herinnering aan God van die begin tot die einde daarvan, maar die Boodskapper van God (mag God se gebede en vrede op hom wees) het ons spesifieke herinneringe vir elke aksie daarin geleer sodat die eer en beloning verkry kan word deur te volg die profeet in al sy woorde en dade ter vervulling van sy opdrag (mag God hom seën en vrede gee) in sy gesegde wat Malik bin Al-Huwairith aan ons oorgedra het (Mag God tevrede wees met hom) Hy het gesê: Die boodskapper van God (vrede en seëninge van God op hom) gesê: “Bid soos julle my sien bid het, en wanneer die tyd vir gebed aanbreek, laat een van julle roep om gebed, en laat die oudste van julle julle lei.” .
Herinnering voor die begin van gebed
Die metgeselle het die profeet (mag God hom seën en vrede gee) met groot presisie gevolg om sy voorbeeld te volg, en hulle het na hom geskimp vir 'n pouse na die takbier en voor die lesing. Daarom het hulle hom gevra wat hy daaroor sê. So het hy hulle geleer, en ons het hulle daarna geleer, agt formules vir die openingsgebed, waaruit die Moslem kies of sê wat hom pas volgens wat tot hom beskikking is.
Herinnering van die openingsgebed
Die eerste formuleOp gesag van Abu Hurairah (mag God tevrede wees met hom) wat gesê het: “Die Boodskapper van God (vrede en seëninge van God sy op hom) het altyd stilgebly tussen die takbeer en die voordrag in stilte – hy het gesê: 'Ek dink dit is.” Hy het gesê: Haniya – en ek het gesê: b. My pa en ma, o boodskapper van God, wat jou opgesluit het tussen die takbier en die voordrag, wat sê jy? Hy het gesê: (Ek sê: O Allah, distansieer my van my sondes soos U tussen die ooste en die weste gedistansieer het, O Allah, reinig my van sondes soos Beskerm die wit kleed van vuilheid, O Allah, was my sondes met water weg, sneeu en hael) Vertel deur Al-Bukhari en Moslem.
Die tweede formuleOp gesag van Aisha (mag God tevrede wees met haar), het sy gesê: “Die boodskapper van God (mag God se gebede en vrede op hom wees) was toe die gebede oop is, hy het gesê: “Eer aan God, en lof jy,
Derde formuleOp gesag van Ali bin Abi Talib (mag God tevrede wees met hom) op gesag van die boodskapper van God (mag God hom seën en vrede gee): “Toe hy opgestaan het om te bid, het hy gesê: (Ek het my face to the One Who created the heavens and the earth as upright, and I am not of the polytheists. وَمَحْيَايَ، وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَا شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْتَ رَبِّي، وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، أَنَا بِك sweent وَإِلَيْكَ ، ت getroud
Vierde formuleAbu Salama bin Abd al-Rahman bin Awf het vir my gesê, hy het gesê: “Ek het Aisha, die moeder van die gelowiges, gevra met wat die profeet van God was (mag God se gebede en vrede met hom wees) om sy gebed oop te maak toe hy dit gesê het ?” قالَتْ: كانَ إذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ: “اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وإسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ، عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بيْنَ عِبَادِكَ فِيما كَانُوا فيه يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِما اخْتُلِفَ فيه مِنَ الحَقِّ بإذْنِكَ، إنَّكَ تَهْدِي مَن تَشَاءُ إلى صِرَاطٍ reguit".
Vyfde formuleOp die gesag van Ibn Abbas (mag God met hulle tevrede wees), het hy gesê: 'Die profeet (mag God se gebede en vrede oor hom wees) was as u van die nag af vind. فِيهِنَّ ، أَنْت getroud وَلِقَاؤُكَ الحَقُّ، وَالجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا You are my God, there is no god but You ) Voorgelees deur Al-Bukhari en Moslem.
Sesde formuleDit is een van die formules van die smeking van die opening van die metgeselle (mag God tevrede wees met hulle), en die profeet het hulle goedgekeur, want Anas (mag God tevrede wees met hom): (صلى الله عليه وسلم) صَلَاتَهُ، ََاتَهُ، ق : (أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِالْكَلِمَاتِ؟) ، فَأَرَمَّ الْقَوْمُ -يعني: سكتوا- ، فَقَالَ: (أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِهَا؟ فَإِنَّهُ لَمْ يَقُلْ بَأْسًا) ، فَقَالَ رَجُلٌ: جِئْتُ وَقَدْ حَفَزَنِي النَّفَسُ فَقُلْتُهَا، فَقَالَ: ( I have seen twelve angels hastening it, which van hulle sal dit wegneem.” Vertel deur Moslem en Al-Nasa'i.
Sewende formuleOok van die metgeselle van die metgeselle, op gesag van Ibn Omar (mag God met hom tevrede wees), het hy gesê: “Terwyl ons saam met die boodskapper van God bid (mag God se gebede en vrede met hom wees), wanneer 'n man uit die volk gesê: God is groot en God is groot God (mag God hom seën en vrede gee): (Wie het so-en-so 'n woord uitgespreek?) 'n Man uit die skare het gesê: “Ek is, o Boodskapper van God.” Hy het gesê: (Ek was verbaas oor haar, die poorte van die hemel het vir haar oopgegaan). Ibn Omar het gesê: Ek het hulle nie verlaat sedert ek die boodskapper van God (mag God se gebede en vrede met hom) dit hoor sê het nie.” Vertel deur Moslem.
Agtste formuleDie formule van Tahajjud is besonder lank, en die Boodskapper van God (mag God hom seën en vrede gee) het dit nie in die geskrewe gebede gebruik nie, om dit nie vir mense moeilik te maak nie.
Aisha is gevra wat die Boodskapper van God, mag God se gebede en vrede met hom, altyd gesê het wanneer hy in die nag opgestaan het en wat hy vroeër oopgemaak het.Die rekening is tien.
Wat word in buiging gesê?
As 'n Moslem die openingssmeking opsê, dan buig Al-Fatihah en die verse wat hy vir sy gebed kies, en wanneer hy buig, sê hy een van hierdie formules:
Die eerste formule: Om homself daartoe te beperk om “Eer aan my Here die Grote” te sê toe dit op gesag van Hudhayfah (mag God tevrede wees met hom) vertel is: Hy (mag God hom seën en vrede gee) het altyd in sy buiging gesê: "Eer aan my Here die Grote ..." Vertel deur Moslem en Al-Tirmidhi.
Tweede formule: Dit is op gesag van Ali (mag God met hom tevrede wees) vertel dat hy gesê het: “Die Boodskapper van God (mag God hom seën en vrede gee) het altyd gesê toe hy gebuig het: “O God, ek het voor U gebuig. , en in U het ek geglo, en in U het ek oorgegee.
Derde formule: Daar is op gesag van Aisha (mag God tevrede met haar wees) berig dat sy gesê het: Die profeet (mag God hom seën en vrede gee) het in sy buiging en neerwerping gesê: “Eer aan U, o God, ons Here, en ek loof U, o God, vergewe my.” Vertel deur Al-Bukhari.
Vierde formule: Daar is ook berig oor die gesag van die Moeder van die Gelowiges, Aisha (mag God tevrede wees met haar): Die Boodskapper van God (mag God hom seën en vrede gee) het in sy buiging en prostrasie gesê: (Eer sy aan Hom, Heilige, Here van die Engele en die Gees) Vertel deur Moslem
Hierdie formules is talle, en almal van hulle is bewys van die Boodskapper van God (mag God hom seën en vrede gee) sodat die Moslem tussen hulle kan beweeg, sodat sy tong nie gewoond raak aan 'n spesifieke formule en dit herhaal nie. met beheptheid van die verstand en sonder fokus.
Wat om te sê wanneer jy opstaan van buig؟
Daar is ook verskeie weergawes van wat 'n Moslem sê nadat hy van buiging opgestaan het:
Die eerste formule: Dat die Moslem hom daartoe beperk om te sê "O God, ons Here, en aan U sy lof," en dit is wat Abu Hurairah (mag God tevrede wees met hom) gesê het: dat die boodskapper van God (mag God se gebede en vrede wees) op hom) het gesê: (As die imam sê: God hoor diegene wat Hom loof, sê dan: “O God, ons Here, aan U kom lof toe.” Want elkeen se woorde wat saamval met die woorde van die engele, sy vorige sondes sal wees vergewe.” Vertel deur Al-Bukhari.
Die tweede formuleDit is berig op gesag van Abdullah Ibn Abi Awfa (mag God tevrede wees met hom): Die profeet (mag God se gebede en vrede op hom wees) het altyd gesê: (O God, lof aan U wat die hemele vul en vul. die aarde en vul alles wat U ook al wil, o God, reinig my met sneeu, hael en koue water, o God, reinig my van sondes en oortredings is soos 'n wit kleed van vuil gesuiwer word) Vertel deur Moslem.
Derde formule: Dit het gekom op gesag van Abu Saeed Al-Khudri (mag God tevrede wees met hom) wat gesê het: Die Boodskapper van God (mag God se gebede en vrede met hom wees) toe hy sy kop opgelig het van buiging, sou sê: “Ons Here , lof aan U wat die hemele en die aarde vul, en vul wat U ook al wil hê na die mense van lof en heerlikheid. Die waardigste van wat die dienskneg gesê het. En ons is almal U dienaars, o Allah, daar is geen beswaar teen wat U gegee het, en daar is geen gewer aan wat U weerhou het nie, en die erns van u is van geen nut nie.” Vertel deur Moslem.
Vyfde formuleDit is uit die woorde van die metgeselle, en die profeet het dit goedgekeur, dit goedgekeur en die een wat dit gesê het geprys. Op gesag van Rifa'a bin Rafi' (mag God tevrede wees met hom), het hy gesê: Eendag ons het agter die profeet gebid (mag God hom seën en hom vrede gee), en toe hy sy kop van die rak'ah oplig, het hy gesê: (God luister na diegene wat Hom loof) Hy het gesê: 'n Man agter hom: Ons Here, en aan U kom lof, baie, goeie en geseënde lof toe.Toe hy klaar was, sê hy: (Wie praat?) Hy het gesê: Ek is.Hy het gesê (ek het gesien hoe min en dertig engele haas om te sien wie van hulle geskryf het dit eers af), vertel deur Al-Bukhari.
Wat word in prostrasie gesê?
Alhoewel alle gebed herinnering aan God is en alhoewel die beste woorde van herinnering van God die Heilige Koran is, is daar 'n verbod om die Koran te lees terwyl jy buig en neerbuig. : "Behalwe dat ek verbied is om die Koran op te sê' 'n rukkie wat buig of neerbuig, om te buig; So verhef die Here daarin, en wat neerwerping betref; Stry dus hard in smeking, so maak seker dat jou gebede verhoor sal word.” deur Moslem vertel.
Toe die geleerdes gevra is of dit toelaatbaar is om die smekinge te sê wat in die Heilige Koran genoem is terwyl hulle neerbuig, soos "Ons Here, vergewe my en my ouers en die gelowiges op die Dag wanneer die afrekening vasgestel word," het hulle geantwoord dat daar niks daarmee verkeerd is nie, maar as die smeking daardeur bedoel word, nie die lees van die Koran nie.
Prostrasie is vir smeking, en daarom het die smekinge wat die Boodskapper (mag God hom seën en vrede gee) toegeneem in prostrasie, omdat alle smekinge vir enige goeie in hierdie wêreld en die Hiernamaals wettig is, veral in prostrasie, soos gerapporteer is. op gesag van Abu Hurairah (mag God tevrede wees met hom) dat die Boodskapper van God (vrede en seëninge van God op hom) gesê het: Die naaste wat 'n dienskneg aan sy Here is terwyl hy neerbuig, so smeek oorvloedig. Vertel deur Moslem.
Formules van smeking in prostrasie wat deur die profeet gerapporteer is (mag God hom seën en hom vrede gee):
- Die eerste formuleOp gesag van Ali (mag God tevrede wees met hom): “..en toe hy neergeval het, het hy gesê: O God, ek het voor U neergebuig, en in U het ek geglo, en aan U het ek oorgegee. My gesig het voor Hom neergeval. wat dit geskep het, dit gevorm het en sy gehoor en sig oopgemaak het. Geseënd is God, die beste skeppers) Vertel deur Moslem.
- Die tweede formuleOp gesag van Aisha (mag God tevrede wees met haar), het sy gesê: Die profeet (mag God hom seën en vrede gee) het in sy buiging en neerbuiging gesê: (Eer aan U, o God, ons Here, en ek loof U, o God, vergewe my) Vertel deur Al-Bukhari.
- Derde formuleOp gesag van Abu Hurairah (mag God tevrede wees met hom), dat die Boodskapper van God (mag God se gebede en vrede met hom) in sy neerwerping gesê het: “O God, vergewe my vir hom almal, en hy sal vergewe word, deur Moslem vertel.
- Vierde formule: Op gesag van Aisha (mag God tevrede wees met haar), het sy gesê: Die Boodskapper van God (vrede en seëninge van God op hom) sou dikwels in sy buiging en neerwerping sê: “Eer aan U, o God, ons Here, en met u lof, o God, vergewe my.” Die Koran word geïnterpreteer.
- Vyfde formule: عَنْ عَائِشَةَ (رضى الله عنها)، قَالَتْ: فَقَدْتُ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) لَيْلَةً مِنَ الْفِرَاشِ، فَالْتَمَسْتُهُ، فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ، وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ، وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ، وَهُوَ يَقُولُ: “اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ Jou straf, en ek soek skuiling in jou by jou, ek kan nie jou lof tel nie, jy is soos jy jouself geprys het) Vertel deur Moslem.
- Sesde formule: Op gesag van Aisha (mag God tevrede wees met haar), dat die Boodskapper van God (mag God hom seën en vrede gee) in sy buiging en neerbuiging gesê het: “Eer aan die Heilige, Here van die engele en die gees); deur Moslem vertel.
- Sewende formule Dit word gedeel in buig en neerwerp, op gesag van Awf bin Malik Al-Ashja'i (mag God tevrede wees met hom) het ek een nag saam met die profeet deurgebring (mag God hom seën en hom vrede gee) en hy het opgestaan en Surat Al-Baqarah opgesê. Hy gaan nie by 'n vers van genade verby nie, maar stop en vra, en gaan nie verby 'n vers van straf nie, maar stop en soek skuiling. Hy het gesê: "Toe het Hy gebuig so lank as wat hy opgestaan het, en gesê in sy buiging: (Eer aan die Besitter van mag, koninkryk, trots en grootheid) Toe het hy neergeval solank hy opgestaan het, toe sê hy in sy neerbuigende dieselfde) Vertel deur Abu Dawud
Wat word tussen die twee prostrasies gesê
Tussen die twee prostrasies word slegs vir smeking gereserveer, en daar is verskeie formules daarvoor, insluitend:
Die eerste formule: Beperk die smeking "Here vergewe my" herhaaldelik, op gesag van Hudhayfah (mag God tevrede wees met hom) wat gesê het: Die profeet (vrede en seëninge van God op hom) het altyd tussen die twee prostrasies gesê: (Here vergewe my , Here vergewe my). Voorgelees deur Abu Dawood en Women's en Ibn Majah.
Tweede formule: Daarin is daar 'n byvoeging tot smeking wat op gesag van Ibn Abbas gekom het (mag God tevrede wees met hulle albei) wat die profeet (vrede en seëninge van God op hom) gebruik het om tussen die twee prostrasies te sê: (O God, vergewe my, wees my genadig, lei my, lei my, lei my, leer my geregtigheid en verlig my).
Derde formule: Daar is byvoegings wat die smeking met sewe woorde maak as gevolg van die veelheid van vertellings van hierdie hadith.
Wat in die tashahhud gesê word
Wat gesê word in Die eerste tashahhud
In die eerste tashahhud in alle gebede behalwe vir die oggendgebed, wat die eerste helfte van die tashahhud is.Op gesag van Ibn Masoud (mag God tevrede wees met hom) wat gesê het: Die profeet (mag God hom seën en hom vrede gee) ) gesê: (As een van julle in gebed sit, laat hom sê: Groete aan God en gebede en goeie dinge. Vrede, barmhartigheid en seëninge van God sy oor jou, o Profeet. Vrede oor ons en met die regverdige dienaars van God. Ek getuig dat daar geen god behalwe God is nie, en ek getuig dat Mohammed Sy dienaar en boodskapper is.) Bukhari en Moslem.
Wat word gesê in die laaste tashahhud
Wat daarin gesê word, is die volledige tashahhud, wat die middelste of eerste tashahhud is, waarby gebede by die Boodskapper gevoeg word (mag God se gebede en vrede met hom wees) in die Abrahamitiese formule.Op gesag van Ka'b bin Ajrah (mag God tevrede wees met hom): Die profeet (mag God se gebede en vrede met hom wees) het na ons toe uitgekom en ons het gesê: O boodskapper van God, Hy het ons geleer hoe om jou te groet, so hoe bid ons vir jou? , Bukhari en Moslem.
Wat in smeking gesê word na die laaste tashahhud en voor die groet
Dit is Sunnah vir 'n Moslem om voor die begroeting en na die einde van die tashahhud te smeek, 'n absolute smeking waarin hy kan kies watter smeking hy ook al wil hê, en insluitend die smeking wat beperk is tot die soeke van toevlug van vier dinge en ander smekinge, wat sal uitgeklaar word in die edele hadiths:
Die beperkte smeking wat skuiling soek by die vier, op gesag van Abu Hurairah (mag God tevrede wees met hom) wat gesê het: Die boodskapper van God (vrede en seëninge van God op hom) het gesê: (As een van julle klaar is met die laaste tashahhud, laat hom by God skuiling soek teen vier: teen die pyniging van die hel, teen die pyniging van die graf, en teen die beproewing van die aangesig en die dood, en teen die boosheid van die Antichris.” Vertel deur Al-Bukhari en Moslem.
Onder die beperkte smekinge is ook wat op gesag van Ali (mag God tevrede met hom) vertel is: Die profeet (vrede en seëninge van God op hom) het tussen die tashahhud en die tasleem gesê: (O God, vergewe my vir wat ek voorheen gedoen het en vir wat ek uitgestel het, vir wat ek verswyg het en vir wat ek aangekondig het en wat ek uitspattig was, en vir wat U meer kundig is as ek. Aan die agterkant is daar geen god behalwe U nie ) Vertel deur Moslem.
Die absolute smeking: Op gesag van Ibn Masoud (mag God tevrede wees met hom), het hy gesê: Die profeet (vrede en seëninge van God op hom) het hulle die tashahhud geleer, toe sê hy aan die einde daarvan: “Dan hy kies 'n smeking waarvan hy die beste hou, en hy smeek.” Vertel deur al-Bukhari en Moslem.
Herinnering na elke gebed
Nadat ons die gebed voltooi het, het die Boodskapper van God ons smekinge geleer waarin ons bid om God te dank dat Hy ons sukses gegee het om die gebed te vestig, insluitend om vergifnis te vra vir wat daarin was van toesig, vergeetagtigheid of tekortkoming, en dit is ook in verskeie vorms waaruit die Moslem kies of vir haar sê volgens wat hy tyd het en sy gedagtes voorberei:
- Die eerste formule: Op gesag van Thawban (mag God tevrede wees met hom), wat die dienaar van die boodskapper van God is, het hy gesê: Wanneer die profeet (vrede en seëninge van God op hom) sy gebed verlaat het, sou hy drie keer om vergifnis vra. , en hy sou sê: (O God, U is vrede en van U is vrede, U is geseën, o Besitter van Majesteit en Eer) Vertel deur Moslem.
- Tweede formule: En dit is op gesag van Abdullah Ibn Al-Zubayr (mag God tevrede wees met hulle albei) wat gesê het: Die Boodskapper van God (mag God se gebede en vrede op hom wees) was altyd bly na elke gebed toe hy met hierdie woorde gegroet het : (Daar is geen god behalwe God, alleen, sonder vennoot. Daar is geen krag behalwe God nie, daar is geen god behalwe God nie, en ons aanbid niemand behalwe Hom nie. Aan Hom behoort die genade, aan Hom behoort die genade en aan Hom is die goeie lof.
- Derde formuleOp gesag van Al-Mugirah bin Shu'bah (mag God tevrede wees met hom): Die Boodskapper van God (mag God se gebede en vrede op hom wees) toe hy die gebed voltooi het, het gesê: “Daar is geen god behalwe God nie, alleen, sonder maat Dit word gegee vir wat jy weerhou het, en die oupa baat nie by jou nie.” Vertel deur Al-Bukhari en Moslem.
Herinnering aan die einde van gebed
Hoe voltooi 'n Moslem die gebed?
- Hy resiteer Ayat al-Kursi vir sy groot deug na elke geskrewe gebed.Op gesag van Abu Umamah (mag God tevrede wees met hom) wat gesê het: Die boodskapper van God (mag God hom seën en hom vrede gee) het gesê: “Wie ook al Ayat al-Kursi opsê na elke geskrewe gebed, niks sal tussen hom en die ingaan van die Paradys staan nie, behalwe dat hy sterf.” Vertel deur Al-Nisa'i en Ibn Al-Sunni, en dit is 'n groot gebod, soos die dood van 'n Moslem sal onvermydelik tussen twee gebede wees, dus lees aan die einde van elke geskrewe gebed die vers van Al-Kursi om 'n hernuwing van jou verbond met God te wees in afwagting van jou dood voor die tyd vir die volgende gebed aanbreek, en die deug daarvan is dat jy die Paradys sal binnegaan sodra jy eers sterf, en dit is 'n belofte van die Boodskapper God (mag God hom seën en hom vrede gee).
- Hy dra die twee eksorsismes voor (Al-Falaq en An-Nas), op gesag van Uqbah (mag God tevrede wees met hom) wat gesê het: “Die boodskapper van God (mag God hom seën en hom vrede gee) het my beveel om op te sê die eksorcist na elke gebed.” Vertel deur Abu Dawud en Al-Tirmidhi.
- Hy verheerlik, prys en verhef elkeen drie-en-dertig keer en voltooi honderd. Op gesag van Abu Hurairah (mag God tevrede wees met hom): Die boodskapper van God (vrede en seëninge van God op hom) het gesê: “ Hy wat God loof, reël elke gebed drie-en-dertig keer, loof God drie-en-dertig keer, en spreek die grootheid van God drie-en-dertig keer uit, want dit is nege.” Negentig, en hy het die volmaakte honderd gesê: Daar is geen god behalwe God alleen, Hy het geen vennoot nie, Syne is die koninkryk en Syne is die lof, en Hy is tot alles in staat. Sy sondes is vergewe, al was dit soos die skuim van die see.” Vertel deur Moslem.
- Hy smeek tot God soos die hadith van Muadh of die hadith van Sa'd, of albei saam.Op gesag van Muadh (mag God tevrede wees met hom): Die Boodskapper van God (mag God hom seën en hom vrede gee ) het vir hom gesê: (O Muadh, moenie elke gebed agterlaat wat sê: O God, help my om U te onthou, dankie, en U goed te aanbid. Vertel deur Abu Dawud, Al-Nisa'i en Al-Hakim, en op gesag van Saad (mag God tevrede wees met hom): Die Boodskapper van God (mag God se gebede en vrede met hom) het na elke gebed skuiling gesoek met hierdie woorde: “O God, ek soek skuiling by U van lafhartigheid , en ek soek skuiling by U om terug te keer na die slegste lewe, en ek soek skuiling by U teen die versoeking van die wêreld, en ek soek skuiling by U teen die pyniging van die graf.” Vertel deur Al-Bukhari.
