'n Vraag wat by elke persoon opkom wat die beloning van sy gebede wil verhoog en dit goed wil uitvoer, en dit is as gevolg van die aandrang om hulle te noem in die leerstellings van die drie imams, naamlik Imam Shafi'i, Imam Abu Hanifa en Imam Ibn Hanbal, anders as Imam Malik, wat nie omgegee het om dit 'n verpligte pilaar in die verpligte gebed te maak nie.
Wanneer word die openingsgebed gedoen?
Daar is 'n konflik in die menings van geleerdes, van wie sommige aanbeveel dat dit genoem word voordat hulle die gebed ingaan, en sommige van hulle keur dit goed om dit na die openingstakbier te herhaal.
Dua openingsgebed na die opening takbier
Die drie imams het eenparig ooreengekom om die openingsgebed te herhaal tussen die openingstakbier en om by Allah skuiling te soek, en om Al-Fatihah te begin opsê. Die Maliki skool gerig aanDeur die openingssmeking voor die openingstakbeer vir gebed te herhaal en dit binne te gaan, en hy het in sy opinie aangeneem dat dit 'n Sunnah van die profeet is waarop opgetree of weggelaat kan word, In die algemeen is dit egter verkieslik om die aanroepingssmeking in supererogatory gebede te herhaal eerder as om stil te wees en nie hardop nie.
Openingsgebed
Die openingsgebed het baie formules, maar dit is die formule wat deur die profeet in die verpligte gebede bewys is
- Op gesag van Abu Hurairah het hy gesê: Ek het die Boodskapper van God hoor sê: "O God, distansieer my van my sondes soos U tussen die ooste en die weste gedistansieer het. Beskerm die wit kleed van vuilheid, o God, was my af weg. sondig met water, sneeu en hael.”
- Op gesag van mev Aisha (mag God tevrede wees met haar) het sy die profeet hoor sê: “Eer aan God en lof aan U, en geseënd is u naam en verheerlik is u oupa, en daar is geen god behalwe U nie. .”
Wat is die uitspraak oor die opening van smeking in gebed?
Daar is op gesag van die metgeselle berig dat die boodskapper van God (mag God hom seën en vrede gee) hulle nie die openingssmeking geleer het nie, en toe hulle agter hom gebid het, het hulle hom woorde hoor herhaal, maar hy het dit nie vertel nie. hulle oor hulle tot nadat die metgesel Abu Huraira hom gevra het oor die woorde wat hy herhaal tussen die opening takbeer en die begin van die lees van Al-Fatihah.
Daarna het die metgeselle kennis gemaak met die aanroepingssmeking om gebed, en op grond hiervan is gesteun dat die inwydingssmeking nie een van die bevestigde Sunnahs van die profeet is nie, wat hy nie aanbeveel het soos hy in ander bevestigde gedoen het nie. Sunnahs deur hom gerapporteer.
Dit is verpligtend om die openingsgebed in gebed te bid
- Godsdienstige sektes is eenparig saamgestem dat dit wenslik is om die openingsgebed te herhaal, en dit kan laat vaar word en daar is geen afkeer daarin nie.
- Spesifiek, die Hanbali-skoolHy was die een wat 'n beroep gedoen het op die nakoming daarvan, gebaseer op die feit dat dit een van die Sunnahs van die profeet is, wat deur hom genoem is in al sy gebede, hetsy verpligtend of supererogatories.
- Onder die vele vorme van die openingssmeking vind ons dat daarin 'n erkenning is van God se seëninge op die dienaars en lof aan Hom, en dit het 'n groot beloning en hulp om die gebed uit die niet te aanvaar.
- Die vermoë om die verstand te beheer en intellektuele dwaal in gebed, want dit is 'n manier om skuiling te soek by die vervloekte Satan.
- Een van die noodsaaklikhede van die herhaling van die openingsgebed is dat die dienskneg sy sonde erken en sy Here om vergifnis daarvoor vra, en dit is 'n daad wat mens nader bringAan God en reinig die hart van sonde.
Hoeveel keer word die openingsgebed gesê?
Die aanroepende smeking word een keer aan die begin van die gebed gesê, na die opening takbeer en voordat skuiling by Allah gesoek word en Al-Fatihah voorgedra word, soos gerapporteer deur die profeet (mag God hom seën en hom vrede gee). Die een, en hierdie benadering toegeskryf is aan die daad van die profeet toe hy gevra is oor wat hy sê tussen takbeer en skuiling in gebed, het hy geantwoord deur slegs een formule te noem.
Dit is wenslik om te diversifiseer deur meer as een formule aan die begin van elke gebed te herhaal, volgens wat gerapporteer is uit die Sunnah van die profeet (mag God hom seën en hom vrede gee), en 'n ander groep geleerdes, insluitend Imam al- Nawawi, het die vryheid toegelaat om meer as een formule van die smeking vir die opening van die gebed te kombineer, veral asDie aanbidder was ook alleenIn die geval dat die imam in gemeentelike gebed is, moet die aanbidders hom toestemming gee.
Is daar meer as een formule vir die openingsgebed?
In die roete is baie formules van openingsgebed smekinge genoem wat deur die profeet genoem is (mag God hom seën en vrede gee), wat hy gebruik het om in hulle te herhaal en te verander, insluitend formules wat die profeet bewys het om te herhaal in die verpligte gebede, en ons noem die volgende:
- Op gesag van Abu Hurairah het hy gesê: Ek het die Boodskapper van God hoor sê: "O God, distansieer my van my sondes soos U tussen die ooste en die weste gedistansieer het. Beskerm die wit kleed van vuilheid, o God, was my af weg. sondig met water, sneeu en hael.”
- Op gesag van mev Aisha (mag God tevrede wees met haar) het sy die profeet hoor sê: “Eer aan God en lof aan U, en geseënd is u naam en verheerlik is u oupa, en daar is geen god behalwe U nie. .”
Wat die supererogatoriese gebede betref wat die Heilige Profeet gebruik het om te doen, het hy ander formules van die smeking vir die opening van die gebed herhaal, soos:
- Op gesag van Imam Ali (mag God sy gesig eer) dat dit سمع النبي الكريم عند قيامه لصلاة قيام الليل والتهجد يردد الدعاء التالي للاستفتاح: “وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا، وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَا شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْتَ رَبِّي، وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ Dit is alles in jou hande, en die kwaad is nie joune nie.
- Die ma van die gelowiges, mev. Aisha, het gesê daardie Die aanroep van die Tahajjud-gebed vir die profeet was in die volgende vorm: "O God, Here van Gabriël, Migael en Israfil, Skepper van die hemele en die aarde, Kenner van die onsigbare en die sigbare, U oordeel tussen u dienaars. In dit waaroor hulle verskil het, lei my na die waarheid met u toestemming, vir U. lei wie jy wil op ’n reguit pad.”
- صيغة دعاء استفتاح صلاة قيام الليل ذكرتها السيدة عائشة عن النبي كالتالي: “كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) يُكَبِّرُ عَشْرًا، وَيَحْمَدُ عَشْرًا، وَيُسَبِّحُ عَشْرًا، وَيُهَلِّلُ عَشْرًا، وَيَسْتَغْفِرُ عَشْرًا، وَيَقُولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَاهْدِنِي، وَارْزُقْنِي وَعَافِنِي، أَعُوذُ بِاللَّهِ Van die nou posisie op die Dag van Opstanding.”
- روى ابن عباس عن دعاء استفتاح النبي لصلاة قيام الليل كانت بالصيغة التالية: “اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، وَلَكَ الحَمْدُ أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، وَلَكَ الحَمْدُ أَنْتَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، أَنْتَ الحَقُّ، وَوَعْدُكَ الحَقُّ، وَقَوْلُكَ الحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ الحَقُّ ، وَالجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ إِلَهِي لاَ إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ".
- Voorgelees deur Ibn Omar (mag God tevrede wees met hom) daardie Die profeet het goed gesê eenDie aanbidders het hom gesmeek om die gebed te begin, wat in die volgende formule was: “God is groter as groot, en lof aan God en eer aan God, môre en aand.” Hierdie formule is gevolg deur die profeet daardie hemel. vir haar oopgemaak.
- Dit is berig op gesag van die metgesel Ibn Anas daardie Die profeet het die smeking gehoor van een van die aanbidders agter hom om die gebed te begin, en hy het hom geprys nadat hy dit voltooi het, en die blye boodskap aan die smeker gegee dat twaalf koning Hulle het gejaag om dit groot te maak, en dit was volgens die volgende formule: "Geloofd sy God, baie goeie en geseënde lof."
Daar is baie formules van smekinge vir die opening van geskrewe gebede en supererogatory gebede bekend oor die profeet (mag God hom seën en vrede gee) kan in die boek hersien en geïdentifiseer word (Beskrywing van die profeet se gebed, mag God se gebede en vrede op hom wees) deur Sheikh Al-Albani, en die boek (Zad Al-Ma'ad) deur Ibn Al-Qayyim.
