Aanbidding in Islamitiese wet is 'n stop-aanbidding, dit wil sê, soos dit deur die profeet gerapporteer is (mag God hom seën en hom vrede gee), en gebed is die grootste pilaar in Islam, en dit het 'n stel pilare wat moet wees nagekom om gebed te aanvaar, en die Sunnahs dat die verlaat daarvan nie die gebed ongeldig maak nie, maar die beloning daarvan verminder, en van die Sunnahs van gebed sit dit tussen die twee neerbuigings en sê die herinnering aan die profeet (mag God hom seën en gun hom vrede), en dit is wat ons in die volgende artikel verduidelik.
Wat word tussen die twee prostrasies gesê?
Elke Moslem moet die pilare en Sunnahs van gebed ken en leer, en die foute van gebed leer om dit te vermy om die gebed tot die volle omvang uit te voer om God te behaag (swt). Abu Hurairah (mag God tevrede wees) saam met hom): "Staan dan op totdat jy gerus sit."
Wat bedoel word, is om op te staan van prostrasie, en dit is 'n bewys dat jy tussen die twee prostrasies moet sit, en dit is Sunnah vir die aanbidder om te smeek tydens hierdie sitting, en daar is baie smekinge van die profeet (mag God hom seën en gee hom vrede) wat in hierdie saak genoem is, insluitend:
- "Here vergewe my, Here vergewe my" Vertel deur Al-Nasai en Ibn Majah.
- "O Allah, vergewe my, wees my genadig, genees my, lei my en voorsien vir my." Vertel deur Abu Dawud.
- Wat betref wat deur Al-Tirmidhi vertel is, het hy gesê: "en dwing my" in plaas van "en genees my."
Smeking tussen die twee prostrasies
- Een van die voorwaardes vir die aanvaarding van die gebed is die bereiking van rustigheid in sy pilare en ook tussen die pilare, aangesien rustigheid een van die pilare van gebed is, en van hier af is een van die voorwaardes vir die aanvaarding van die smeking tussen die twee prostrasies matigheid deur te sit op die wyse wat deur die boodskapper genoem word (mag God hom seën en vrede gee), en een van die smekinge wat deur die Heilige Profeet genoem word, smeek dan vir wat ons behaag, en ons vra God vir die beste van die twee huise vir ons en vir diegene wat ons liefhet.
- Baie Moslems laat vaar sommige van die Sunnahs óf omdat hulle onkundig is oor hulle óf omdat hulle besig is met die bekommernisse en moeilikhede van die lewe en hul beheptheid met werk.Om 'n persoon se sit tussen die twee prostrasies te verleng is 'n verlate Sunnah, of dit is moontlik dat baie Moslems weet dit nie.
- Jy vind sommige Moslems wat die gebed betree, maar met 'n besige hart, wat buig en neerwerp, maar wat verpligtend op hom is in gebed is om sy buiging en prostrasie te voltooi.
- As 'n Moslem klaar opstaan van prostrasie, sê die takbeer, dan sit gerusstellend, dan is dit Sunnah om te smeek: “Here vergewe my, Here vergewe my, Here vergewe my.” En as hy iets meer wil hê, dan is daar niks fout nie daarmee saam, maar hy moet baie bid en om vergifnis vra.
Die sewe smekinge tussen die twee prostrasies
Om 'n Moslem te herinner om tussen die twee prostrasies te smeek, is 'n bewese Sunnah van die profeet (mag God hom seën en vrede gee). Onder die hadiths wat verduidelik hoe hierdie sitting is en wat daarin gesê word, was dit op gesag van Ibn Abbas (mag God tevrede wees met hulle albei) dat die Boodskapper van God (mag God hom seën en vrede gee) Tussen die twee prostrasies gesê het: “O God, vergewe my, wees my genadig, dwing my, lei my , en voorsien vir my.” Vertel deur Al-Tirmidhi en gewaarmerk deur Al-Albani.
Hierdie hadith het verskeie ander vertellings, waarvan sommige ontbreek of bygevoeg is, en die som van die hadiths wat vertel is oor hoe hierdie smeking is, sewe woorde: (O God, vergewe my, wees my genadig, dwing my, lei my , genees my en rig my op).
Imam al-Nawawi het gesê dat dit 'n kwessie van voorsorg is en dat 'n Moslem gretig is om die Sunnah te tref deur die verskillende vertellings van hierdie hadith te kombineer deur sy versameling van die sewe woorde wat in die edele hadiths van die profeet genoem is. .
Wat is die uitspraak oor smeking tussen die twee prostrasies?
- Die wetlike beslissings in ons ware godsdiens verskil tussen verskeie vlakke, insluitend wat verpligtend is en wat Sunnah is, en die profeet (mag God hom seën en vrede gee) het ons beveel, en daar is wat wenslik is en wat gehaat word, en ander uitsprake.
- Baie Moslems is besig om te weet of die smeking tussen die twee prostrasies van die Sunnah afkomstig is of is dit verpligtend, en daarom wil ons dit graag verduidelik deur sommige van die hadiths en vertellings wat in hierdie verband gesê is, te lys.
- Een van die gevestigde Sunnahs is dat 'n Moslem smeek terwyl hy gerusstellend tussen die twee prostrasies sit, en dit is bewys op gesag van die Boodskapper van God (mag God hom seën en vrede gee) in meer as een hadith, en dit is genoem in die vorige reëls van die artikel.
- 'n Aantal geleerdes het verskil in die uitspraak oor daardie smeking, aangesien die meerderheid geleerdes verkies het dat dit wenslik en nie verpligtend is onder die pligte wat vir 'n Moslem in gebed voorgeskryf word nie.
- Maar hierdie kwessie is nie korrek dat dit die onderwerp is van meningsverskil, dispuut, oordrewe argumente, of skeiding tussen Moslems nie, want daar is baie gesegdes oor die beslissing oor hierdie smeking, en elkeen van daardie gesegdes het geldige bewyse in ons Islamitiese wet, so daar is geen verleentheid om een van die gesegdes te volg nie, in verskeie sake is daar Daar is 'n meningsverskil tussen geleerdes of onder regsgeleerdes, so jy vind dit Sunnah vir sommige en verpligtend vir ander, so ons kan die voorsorg tref en sê die smeking op een van die maniere wat voorheen genoem is.
