Ablusie is die sleutel tot gebed, daarom het God (eer aan Hom) ons beveel om gebed te vestig en dit een van die vyf pilare van Islam gemaak.Op gesag van Abdullah bin Omar (mag God tevrede wees met hulle albei), het hy gesê : Ek het die boodskapper van God (mag God se gebede en vrede met hom) hoor sê: “Islam is gebou op vyf getuienisse dat daar geen god behalwe God is nie.” En dat Mohammed die boodskapper van God is, wat gebed instel, zakat betaal, maak die pelgrimstog na die Huis, en vas Ramadan.” ingestem
Die ablusie gebed
Daar is bewese profetiese hadiths van die boodskapper (vrede en seëninge van God op hom) met betrekking tot smeking of herinnering voor ablusie, so dit word daaruit vasgestel die hadith om die naam van Allah voor of aan die begin van wassing te sê, en die naam van Allah is met die woord "In die naam van God", toe dit op gesag van Aisha, Abu Saeed Al-Khudri, Abu Hurairah, Sahl bin Saad en Anas bin Malik (mag God tevrede wees met hulle) almal vertel is. Die profeet (vrede en seëninge van God op hom) het gesê: “Daar is geen ablusie vir iemand wat nie die naam van God daaroor noem nie.” voorgedra deur Al-Termethy, en reggestel deur Al-Albani
Die rede vir die groot aantal vertellers van hadith oor smeking voor ablusie onder die metgeselle is bekend as gevolg van die groot aantal metgeselle wat die profeet dophou (mag God hom seën en hom vrede gee) terwyl hy besig was om ablusie te doen, of hy by huis toe of saam met die metgeselle reis.
وروى البيهقي عن أنس بن مالك أيضًا أَنَّ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) وَضَعَ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ الَّذِي فِيهِ الْمَاءُ ثُمَّ قَالَ: “تَوَضَّئُوا بِاسْمِ اللَّهِ”، قَالَ: “فَرَأَيْت الْمَاءَ يَنْبُعُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ، وَالْقَوْمُ يَتَوَضَّؤُنَ حَتَّى تَوَضَّئُوا مِنْ عِنْدِ آخِرِهِمْ، وَكَانُوا omtrent sewentig man.”
Smeking tydens ablusie
Niks is bewys van die boodskapper van God (mag God hom seën en vrede gee) oor smeking tydens ablusie nie, en sy metgeselle het nie gerapporteer dat hy smekinge by die name van die lede smeek nie, soos sommige mense rapporteer, so hulle sê wanneer deur die hand te was, o God, gee my my boek in my regterhand, en ander smekinge, en geeneen daarvan is deur die boodskapper van God gerapporteer nie.
So, het die geleerdes bevestig, en Al-Nawawi, mag God hom genadig wees, het gesê: “Wat smeking vir die lede van ablusie betref, is niks daaroor van die profeet gerapporteer nie (mag God hom seën en hom vrede gee). ” Adhkaar / bl 30
Ibn al-Qayyim, mag God hom genadig wees, het gesê: “Dit is nie van hom bewaar dat hy enigiets oor sy ablusie gebruik het nie, behalwe om die naam van God te sê, en elke hadith oor die herinneringe van ablusie wat daarop gesê word. hy is 'n gefabriseerde leuen. Die Boodskapper van God (vrede en seëninge van God op hom) het niks daaroor gesê nie.” Zaad Al-Maad/ (1/195)
Herinneringe na ablusie
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دعاء الفراغ الوضوء: “أشْهَدُ أنْ لا إله إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيك لَهُ، وأشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَوَّابِينَ، واجْعَلْني مِنَ المُتَطَهِّرِينَ، سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وبِحَمْدِكَ، أشْهَدُ أنْ لا إلهَ إِلاَّ أنْتَ Ek vra u vergifnis en bely my tot u.”
En sy bewyse is wat van Umar ibn al-Khattab gekom het (mag God tevrede wees met hom) dat die Boodskapper van God (mag God se gebede en vrede met hom wees) in die smeking van die voltooiing van wassing gesê het: "vir hom, en Ek getuig dat Mohammed Sy dienaar en boodskapper is, behalwe dat die agt poorte van die Paradys vir hom oopgemaak sal word, en hy kan ingaan van watter een van hulle hy ook al wil.” Vertel deur Moslem, in Al-Tirmidhi se vertelling, "O God, maak my onder diegene wat bekeer, en maak my onder diegene wat reinig." Reggestel deur Al-Albani
'n Dhikr kan bygevoeg word na wassing: "Eer aan God en met U lof getuig ek dat daar geen god behalwe U is nie, ek soek U vergifnis en ek bely tot U." Dit is vertel deur al-Nasaa'i en geverifieer deur al-Albani in al-Silsilah al-Sahihah
Voordele van ablusieherinnering
Om God aanhoudend te onthou in elke situasie waaraan 'n persoon blootgestel word, hou baie voordele vir die Moslem in, insluitende troos en voortdurende kontak met God, die Skepper van die aarde en die lug. En wanneer 'n Moslem die naam van sy Here noem, voel hy sy simpatie vir hom en voel sy behoort aan hom, so hy vrees niks of iemand van die mensdom en djinn nie.
En wanneer 'n Moslem die naam van sy Here noem, is hy seker dat God Hom terselfdertyd onthou, want Hy (die Allerhoogste) het gesê: “Dink dus aan My, Ek sal aan jou dink en My dank en doen nie ondankbaar wees nie.”
En deur die gedagtenis van God, verban 'n mens ongeërgdheid uit homself, so die een wat God onthou, is nie een van die ongeërgdes nie, want hy sê: “En dink aan jou Here in jou binneste, nederig en vreesbevange, en sonder om hardop te spreek in die môre. en in die aand, en wees nie nalatig nie.”
