Istikharah-gebed is soos enige ander gebed. Tydens menstruasie is dit nie toelaatbaar vir 'n vrou om enige gebed uit te voer nie, en dit is om 'n einde te maak aan die gebrek aan reinheid, wat die hoofpilaar en die hoofrib van gebed is. Die salik toe hy gesê het: "En as dit nie moontlik is om istikhaarah te bid nie, bid istikhaarah, soos 'n menstruerende vrou."
Hoe om istikhaarah te maak vir 'n menstruerende vrou
Ons het ook aangedui dat dit nie toelaatbaar is om die istikharah-gebed vir 'n menstruerende vrou uit te voer nie, maar sy kan bid, en hierdie mening het in baie fatwas gekom om te verduidelik wat wettig is vir 'n menstruerende vrou:
Byvoorbeeld, op gesag van Sheikh Ibn Baz: “Die menstruerende vrou en postpartum-vroue word voorgeskryf wat voorgeskryf word vir mense van verheerliking, tahleel, takbeer, dhikr, smeking, en soek vergifnis met die hart en die tong, nie met die hart nie alleen, maar selfs met die tong, en dit is vir haar wettig om aan God te dink, Hom te verheerlik en Hom te verheerlik, en die muezzin en die inwoner te antwoord om hulle te antwoord, En jy sê dieselfde as wat hulle sê, en jy sê by: Hayy ala al-Falah: Daar is geen krag of krag behalwe by God nie, en jy bid vir die profeet na die oproep tot gebed (vrede en seëninge op hom), en jy sê: O God, Here van hierdie volledige roeping, ens. Oor die Koran: Lees jy of lees jy nie? Dit is die onderwerp van meningsverskil, soos vir dhikr, smekinge en om vergifnis te soek, is daar geen meningsverskil daaroor nie.
'n Menstruerende vrou is nie verplig om ablusie voor smeking uit te voer nie, aangesien ablusie nie die belemmering tot menstruasie verwyder nie, en daarom is dit nie nodig nie, en die Hanafis, Malikis en Shafi's het eenparig daaroor saamgestem.
Die Hanafis, Malikis en Shafi'is verklaar dat die reinheid van 'n menstruerende vrou nie geldig is nie, so as 'n menstruerende vrou gewas word om die onreinheid te verwyder, dan is haar wasgoed nie geldig nie, en die Hanbalis het gesê dat as 'n menstruerende vrou was vir die rituele onreinheid ten tyde van haar menstruasie, haar wasgoed is korrek, en dit is wenslik om die gebeurtenis te verminder, en die reël van onreinheid verdwyn, want die oorlewing van een van die twee gebeurtenisse verhoed nie die verwydering van Die ander , asof die innoveerder 'n kleiner geleentheid gewas het, en hulle het bepaal dat sy nie vir onreinheid hoef te was totdat haar menstruasie ophou nie, weens die gebrek aan voordeel.
Is dit toelaatbaar om istikhaarah te bid sonder om vir 'n menstruerende vrou te bid?
Menings is eenparig in die opsomming van die smeking van istikhaarah vir 'n menstruerende of postpartum vrou, en dit is deur die ontvangs van die qiblah om na God te draai en te smeek vir smeking sonder gebed, en dit is uit die verdraagsaamheid van ons groot godsdiens en sy buigsaamheid in die voorkant van al die verskillende situasies van die dienaars, en die vrou kan 'n groot behoefte aan istikharah vind en sy kan nie bid nie, maar God se genade is wyd vir Sy dienaars te alle tye En 'n plek en in alle omstandighede en hindernisse.
Istikhara gebed tydsberekening
Ons kan nie die istikharah-gebed aanspreek sonder om te verwys na wat die geleerdes in die gewenste en uitgeslote tye ooreengekom het nie, hetsy vir die istikharah-gebed of die smeking.
Die istikharah moet met 'n leë verstand en verstand benader word, en die hart moet nie tot een van die twee sake geneig wees nie, sodat dit nie die istikharah beïnvloed nie.
Die meeste en beste tyd vir gebed is die laaste derde van die nag, en dit is omdat dit die meeste tyd is in reaksie op smeking, en dit is wat die profeet (mag God hom seën en hom vrede gee) gesê het: “Ons Here (Geseënd en Verheerlik is Hy) daal elke nag na die laagste hemel wanneer die laaste derde van die nag oorbly.Wie van My vra, sal Ek hom gee, en wie My vergifnis soek, sal Ek hom vergewe.”
Die belangrikheid van istikharah-gebed
Toevlug tot God en delegeer die saak aan Hom, die Here van die Wêrelde, wat jou sekerheid en geloof ondersteun dat God die Bekwame, Alwetende, die Onsienlike en die Goeie is.
Dit laat jou die redes neem wat daarmee gepaard gaan, God gee Sy dienaar sukses in sy strewe na wat hy begeer.
Die gevoel van gerusstelling en tevredenheid met God se wil verhoog jou geloof dat goedheid altyd is waarna God (swt) jou lei.
Tekens en resultate van istikharah
Die soeker wag op die resultaat van sy gebed, hetsy 'n teken van aanvaarding of nie-aanvaarding, en altyd is die teken van aanvaarding gekoppel aan die opening van die borskas, en omgekeerd, is nie-aanvaarding gekoppel aan die sametrekking van die bors, en dit is wat bekend is, maar vanuit die oogpunt van die geleerdes is daar geen hadith wat spesifieke tekens toon wat voortspruit uit die gebed van istikharah nie. Maar dit wyk nie af van drie nie:
Die opkoms van die saak, en dit is omdat die bors van die soeker verlig is van 'n teken waarmee God hom gelei het.
Wegbly daarvan en gebrek aan begeerte daarvoor.
Bly verward en niks nuuts gebeur nie, en op hierdie tydstip moet jy die gebed meer as een keer herhaal totdat jy 'n resultaat bereik.
Doaa istikharah vir die huwelik vir menstruerende vroue
Die menstruerende meisie of dame bid die gewone smeking van istikhara, wat is:
“اللَّهُمَّ إنِّي أسْتَخِيرُكَ بعِلْمِكَ، وأَسْتَقْدِرُكَ بقُدْرَتِكَ، وأَسْأَلُكَ مِن فَضْلِكَ العَظِيمِ، فإنَّكَ تَقْدِرُ ولَا أقْدِرُ، وتَعْلَمُ ولَا أعْلَمُ، وأَنْتَ عَلَّامُ الغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنَّ هذا الأمْرَ خَيْرٌ لي في دِينِي ومعاشِي وعَاقِبَةِ أمْرِي -أوْ قالَ: في عَاجِلِ أمْرِي وآجِلِهِ- So ek het dit vir my waardeer, en as jy weet dat hierdie saak vir my sleg is in my skuld en my pensioen en die straf van my saak - of hy het gesê: In my onmiddellike saak en syne later - dan sal hy tevrede wees met my ,
